شكرا لك على الصور الجميلة

*قد تستولي عليك العواطف يوما وتسيطر على تفكيرك
فإن حصل ذلك فأمنح قلبك إجازة وجدد عقد العمل مع عقلك

عن جد معك كل الحق (( مجربة ))
مشكورة سوسن

جزاك الله خيراً ، بارك الله بك ، الله يعطيك العافية.

جزاك الله كل خير
هل يوجد روابط لتحميل teamplate للبرنامج

هل هذه النسخة عربية ، أم إنكليزية ؟؟؟؟

جزاك الله خيراً ، بارك الله بك ، الله يعطيك العافية.

حسوووووووووون
مشكور على المنتدى

جزاك الله خيراً ، بارك الله بك ، الله يعطيك العافية.

1-هناك أضواء في واجهة الراوتر يجب التأكد من خدمة ال adsl أولا (كيفية التأكد)هناك كلمة adsl يجب أن يكون الضوء الذي تحتها مضاء ثم ضوء internt مضاء
2- ادخل للراوتر واكبس على interfaqce setup ثم وايرلس وتأكد من أن يكون active ثم ازل كلمة المرور اذا وجدت واعمل save
3- ابحث عن طريق الابتوب على شبكات الوايرلس المتوفرة يظهر اسم الراوتر اكبس على كلمة اتصال بأي جهاز يوجد بداخله ميزة الوايرلس وهكذا تنجح العملية باذن الله

شباب ، لا ترفعوا على موقع إميج شيك لأنوا كل الصور المرفوعة عليه صارت على شكل ضفدع.
و هذا حل لمشكلة صورة الضفدع لأصحاب المواقع.
حل مشكلة صورة الضفدع المتجمد بدل الصور المرفوعة علىimageshack إميج شيك
http://darayyacity.co.cc/vb/showthread.php?t=251

موضوع رائع ومميز

بارك الله بك

تم التقييم

هههههههههههههههههههههههههههههه

مشكور موضوع جميل

صور حلوة

سلمت يداااك

موضوع اكثر من رائع

مشكوور اخي

هذا قمة المثابرة والنجاح من لاشيء الى شيء كبير

جزاك الله خير على القصة الجميلة

شكراً لكِ على الموضوع الجميل

مشكووور صورة قمة في الروعة

ان شاء الله تكون في اجمل منها في ( جنة الخلد)

إلى الذي يضيّعُ عُمراً مِن الوفاء .... في سبيل لذةٍ مؤقتة
تذكــــر :
ثمةَ أخطــاءٌ لا تغتفر!

مشكووورة على الكلمات المعبرة

بارك الله فيك .. يعمل بشكل جيد ^_^

مشكووووووووووور على الطرح المميز

شكرا لك اخي عامر نورت الموضوع

جزاك الله خيراً .. عندي السرعة 1 ميغا .. لكن مشترك ...

رجاءً اختر لي واحداً ممتازاً بارك الله فيك ^_^

كتاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو تزويدي بما يلي من الكتبللحاجة الماسة لهم

مع كل الاحترام والتقدير

تدريب وتنمية الموارد البشرية.doc

تقييم مستوى ممارسة التخطيط الاستراتيجي في إدارة الموارد البشرية.

الجزء الثاني من الروابط لا يعمل

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

شكر جزيل اخي

الله يعطيك ألف عافية ..

مشكور عالموضوع المميز اخي

و جاري الحفظ لأهميته

بس ما في قاموس لتفسير الالوان ومعناها بالنسبة للرجال

ولا بطة سودة وبطة بيضة

بصراحة .....انا كتير بحب الشعر الطويل .... ولو ضليت تعد مساوئ سنة ما راح اقتنع ...


لكن بكل الأحوال ... مشكور ....هههههههه

الله يبارك فيكم ...

مشكور ...وبارك الله فيك ..كلامك بمحلو ..

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

شكرا لك موضوع يجنن

ههههههههههههههههه والله ان الامي طلع افهم من الفيلسوف

ههههههههههههههههههههه

مشكوور اخ غريب على الكلام الجميل

انا حبيت ارجع الى المواضيع الي راحت واجدد النشاط فيها

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

شكرا لك موضوع يجنن

مشكووور بس ممكن سيف الساموراي هههههههههههههه

شكرلك بس هذا مو سر لانة البنات بيغارو من بعضهن واذا جابت البنت دبدوب البنت الثانية اكيد را تجيب دبدوب هههههههههههه مو صحيح ههههههههههه

مشكوور على الموضوع الجميل

دمت بخير

شكرا لك على المعلومات المفيدة

هااااااااااااا الظاهر الموضوع ما عجبهم .... يلا بيصير خير

بسم الله الرحمن الرحيم
(مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف)
الحمـد لله رب العالـمين ، ذو الفضل والمنة والإحسان ، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الذي أنار الوجود بمولد أعظم بني الإنسان ، من كان خُلُقه القرآن ، ونشهد أن سيدنا محمداً رسول الله حبيب الله ومصطفاه وخليل الله ومجتباه صلى الله عليه وعلى آله أهل العرفان وأصحابه أهل الرضوان ، وسلم تسليماً كثيراً على مَرِّ الدهور والأزمان .
أما بعد ...
فإنه كلما أشرقت على الأمة الإسلامية ذكرى ميلاد خير البرية  كلما سعدت القلوب بها وتوالت معها مراحل من حياة رسولنا الكريم  على خواطر المؤمنين لهذا فقد أجمع علماء الأمة الإسلامية منذ القرن الثالث الهجري على إحياء ذكرى ميلاده  وسرد سيرته العطرة في المجامع لما فيها من ربط آخر هذه الأمة بأولها وتذكير للأجيال اللاحقة بمناقبه وأخلاقه وإظهار لمحبته والوفاء له  .
فهناك الكثير من المسلمين من يحتاج إلى التذكير بالفضائل والشمائل المحمدية للاقتداء به  وهذا يفيده الاحتفال والحفاوة والتكريم وسرد السيرة العطرة وإظـهار البهجة والسرور والفرح به  كلما مرت ذكرى المولد الشريف وقال تعالى :  وَذكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المْؤمِنِينَ 
وقد زعم أناس ممن لا دراية لهم ولا رواية أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة ولا يجوز فعله ، وهذا القول لا يصدر إلاَّ عمن جهل المنقول ولم يشم رائحة العلم ، وإن من المصائب العظيمة أن يختلف فى هل يستحق نبيها  أن يفرح به أو لا وأن يتحول التعبير عن الفرح والسرور بالنبي إلى الاتهام بأن هذا منكر ويحتاج إلى دليل وإثبات لحقّيته ، فهذا الأمر لا يحتاج إلى جهد كبير لمعرفته فمن فهم أن سيدنا محمدا  ( رسول الله ) حق الفهم ، فإن ذلك يظهر له أن عليه محبته  واحترامه وتعظيمه والبهجة والسرور به  في كل وقت .
وحاصل هذا الأمر أن الفرح به  وتحيُّن المناسبات لإظهار البهجة والحبور بالحبيب  إنما دافعه هو المحبة للنبىّ التي هي من الإيمان ، ومن حرم المحبة فليبك على نفسه .
أما ما يحتج به بعض مدعي العلم على عدم جواز الاحتفال بهذه الذكرى العطرة من أن الصحابة  لم يحتفلوا بذكرى ميلاد النبي  فهذا قول مردود عليهم ، فالقاعدة التى عليها كلّ المسلمين ما قاله عبد الله بن مسعود : ما رءاه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رءاه المسلون قبيحا فهو عند الله قبيح .وهى قاعدة لا يختلف فيها مسلمان فكلّ أئمة الإسلام حين ظهر عمل المولد فى القرن السادس الهجرىّ والذى عمله أولا الملك التقىّ المجاهد المظفّر ملك إربل فقبل ذلك كلّ علماء الإسلام ولم يظهر فيهم منكر لذلك ولا التفات إلى الشّرذمة الشّاذة نفاة التوسّل المشبّهة .
فهؤلاء لا يظهر فيهم أثر إظهار الدليل فى الغالب
ولتطمئن عقول الناس وتتخلص مما قد يكون علق بها من شكوك وتضليل ، نسوق إليهم ما قاله علماء الأمة في بيان مشروعية الاحتفال بمولد سيد الكائنات 
- إن الفرح به  مطلوب بأمر القرآن في قوله تعالى:
 قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون  سوره يونس 58 .
قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية الكريمة : فضل الله : هو الإسلام ، ورحمته : هو رسول الله 
أليس في قمة الفضل والرحمة سيدنا محمد  .. بل إذا أطلقت رحمة الله فى مواضع فالمراد بها النبي  لقوله تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَـك إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالمَينَ  الأنبياء 107 .
وقال عليه السلام إنما أنا رحمة مهداة  رواه الحاكم .
- وقال تعالى :
 فَالَّذِينَ آمَنَوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ المْفلِحُونَ  الأعراف 157 .
ومعنى ( عزروه ) : أكرموه وعظموه ، وإكرامه وتعظيمه  لا يختص بزمانه بل هو واجب في كل الأزمنة فتكون إقامة المجالس لإحياء ذكرى مولده 
وإنشاء الخطب والمحاضرات والمدائح بذكر شمائله  مصداقاً جلياً لقوله تعالى:  وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ  لما في هذه المحافل من تعظيم لقدره  وحث المسلمين على التمسك بآدابه وأخلاقه العظيمة  .
- قال تعالى :  ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ  الحج 32 .
و إذ علمت _ أخي المسلم _ أن تعظيم الشعائر التي جاء بها النبي  علامة من علامات التقوى فسيدنا محمد  هو أصل الشعائر التي أمرنا الله تعالى بتعظيمها فتعظيمه واحترامه  من التقوى ، والاحتفال بذكرى مولده نوع من التعظيم والاحترام له  .
- والاحتفال بمولده الشريف يبعث على الصلاة والسلام عليه  المطلوبين بقوله تعالى :  إِنَّ الله َوَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يـَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا  الأحزاب 56 .
وما كان يبعث على المطلوب شرعاً فهو مطلوب شرعاً فكم للصلاة علـى النبي  من نفحات وفوائد نبوية وإمـدادات محمدية يسجد القلم في محراب البيان عاجزاً عن تعداد آثارها ومظاهر أنوارها ، ومجالس الاحتفال بالمولد الشريف هي الأماكن الأكثر ذكراً للصلاة والسلام على النبي  وبهذا يكون أهـلها الأكثر تعرضاً لهذه النفـحات والإمـدادات المحمدية .
- قال تعالى :  قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ  المائدة 114 .
فإذا كانت المائدة السماوية سببًا لاتخاذ يوم نزولها عيدًا فلماذا لا يجوز أن نتخذ يوم مولده  عيدًا إذ هو مولد حبيب الله ومصطفاه ورسوله ومجتباه ، وهل يستطيع أحد ما أن يدعي أن وجوده  وما جاء به من الحق أقل بركة من المائدة التي نزلت على المسيح عليه السلام وتلاميذه ؟!! ..
- وقال تعالى :  وذكرهم بأيام الله  فلا شك أن مولد النبي  من أيام الله المباركة فيكون احتفالنا به تطبيقا لأمر الله تعالى ، وما كان كذلك فلا يكون بدعة قبيحة بل يكون سنة حسنة إحياء لحب رسول الله  في القلوب .
ومما ورد في السنة الشريفة المطهرة في جواز الاحتفال والابتهاج بمولده :
-عن أبى قتادة  أن رسول الله  سُئل عن صوم يوم الاثنين فقال  :
 فيه ولدت وفيه أنزل عليّ  رواه مسلم
فهذا الحديث أعظم دليل على أنه  أول المحتفلين بيوم مولده حيث كان يميزه عن غيره من الأيام بتخصيصه بالصيام شكراً لله تعالى على تفضله عليه بأن أظهره رحمة للعالمين .


- ويؤخذ من قوله  في فضل يوم الجمعة ، وعد مزاياه ( وفيه خلق آدم ) تشريف الزمان الذي ثبت أنه ميلاد نبي من الأنبياء عليهم السلام فكيف باليوم الذي ولد فيه إمام الأنبياء وزين المرسلين  فهو أولى بالتعظيم والتشريف .
ولا يخفى على أهل الفهم أن الإجماع هو الحجة الثالثة في الدين بعد كتاب الله وسنة رسوله  ، فقد ثبت عن ابن مسعود  أنه قال  ما رآه المسلمون حسناً فهو حسن عند الله  والاحتفال بالمولد حسن لإجماع المسلمين عليه .
- ومن الثابت أن عبد المطلب جد النبي  , قد ذبح عقيقة في اليوم السابع لميلاده  وسماه محمداً .
وقد ورد في الشعب للبيهقي عن سيدنا أنس بن مالك  أن رسول الله  قد أولم بذبح عقيقة عن نفسه بعد ذهابه إلى المدينة , علماً بأن العقيقة تذبح بعد أسبوع أو أسبوعين أو ثلاثة ولكن كونه  يذبح شاتين عقيقة عن نفسه بعد هذا العمر معناه أنه عليه الصلاة والسلام احتفل بميلاده في حياته , وهذا يعني جواز الاحتفال مرة ثانية .
ويتأكد ذلك بما ثبت في الصحيح أنه  قد ذبح ثلاثاً وستين بدنة في حجة الوداع وهي بعدد سني عمره الشريف ، والمتأمل في هذا الفعل من النبي يجد كأنه احتفال  بميلاده جملة بذبح هذا العدد دفعة واحدة , لأنه  قد توفي في هذا العام .
وقد أقر الاحتفال بالمولد النبوي الشريف كثير من علماء الأمة والذين أجمعت الأمة على عدالتهم وعنهم أخذت دينها كالإمام الشافعي والحافظ أحمد بن حجر العسقلاني وتلميذه الحافظ السخاوي والحافظ جلال الدين السيوطي والحافظ ابن كثير والحافظ ابن الجوزي والحافظ ابن دحية الأندلسي والحافظ شمس الدين ابن الجزري والحافظ شمس الدين الدمشقي وغيرهم كثير وألفوا كتبا تأييداً لإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف .
وإليك – أخي المسلم – بعضاً من أقوالهم :

وروى البيهقي عن الإمام الشافعي  أنه قال : (( المحدثات من الأمور ضربان أحدهما مما يخالف كتاباً أو سنة أو أثراً أو إجماعاً فهذه البدعة الضلالة والثاني ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد منها وهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر بن الخطاب  في قيام شهر رمضان بصلاة رجل واحد نعم البدعة هي ))
قال الإمام السيوطي : (( وعمل المولد ليس فيه مخالفة لكتاب ولا سنة ولا أثر ولا إجماع فهي غير مذمومة كما في عبارة الشافعي )) .
وقال سلطان العلماء العز بن عبد السلام : (( أصل الاجتماع لإظهار شعار المولد مندوب وقربة لأن ولادته  أعظم النعم علينا , والشريعة حثت على إظهار شكر النعم )) .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني : ( وقد ظهر لي تخريجه - أي عمل المولد - على أصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي  قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكراً لله تعالى فقال  (( نحن أولى بموسى منكم ))
فيستفاد منه فعل الشكر على ما منّ به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة ويعاد في نظير ذلك اليوم من كل سنة )
وبعد كل ما تقدم من أدلة واضحة من الكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة العدول , بحيث لا يبقي لمن له عقل وفهم وفكر سليم حجة لإنكار ما سلكه سلفنا الصالح في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف .
وأما ما ظهر من بعض الجهلة المتطفلين على موائد العلم من إنكار على الاحتفال بهذه الذكرى المباركة خارجين بذلك على إجماع علماء الأمة , ومتتبعين أذيال اليهود في كرههم للنبي  وحرصهم الشديد على نزع محبته من قلوب المسلمين بالتشكيك في كل ما هو من شأنه تعظيم واحترام وتمسك بنبينا  .
فهؤلاء يحتفلون في أقطارهم بأعيادهم الوطنية وملوكهم وعظمائهم بالشهور والأعوام بإقرار من مشايخهم وكل هؤلاء الملوك الذين يحتفلون بذكراهم ماذا يكونون أمام عظمة هذا النبي العظيم .
يقولون هذا عندنا غير جائز فمن أنتم حتى يكون لكم عند
وإذا كانت كل أمة تعتز بذكرى زعمائها وأبطالها الذين أنقذوها من الظلم وأشاعوا فى بلدانهم وسلكوا بها طريق السعادة وإذا كانت الأمم تحي ذكرى أنبيائها الذين جاءوا لسعادة هذه الأمم وبث نور الهداية بينها .
إذا كان كل ذلك كذلك ،ظهر أن علينا إظهار الحقّ فى ذكرى ميلاد سيّد البشرية جمعاء الذى به أنقذ من أنقذ من وهاد الشرك والظلم وهاديها إلى نور الإيمان والمحبة والمودة بين المؤمنين لأن هذه الذكرى العطرة وهذه الاحتفالات ، وما يتلى فيها من قصة مولده ، ومناقبه ، وغزواته  ، تعتبر دروساً يستفيد منها عامة المسلمين، وكذلك تثبيتاً لحب النبى  فى ضمائر الأجيال ، وتذكيراً للشباب المسلم بالمواقف العظيمة التى قام بها عظماء هذه الامة ، كذكرى الهجرة والغزوات والفتوحات والتضحيات .
فبمولد من نحتفل إن لم نحتفل بمولد رسول الله  ، وبمن نفرح إن لم نفرح بمولد حبيب الله  ولا يخفى على العاقل ما فى هذه المجالس من فوائد وثواب جزيل ،
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

يد واحدة

لا

تصفق

ه

ه

ههههههههههههههههه

مشكووور على البسة الحلوة

الف شكر يا غالي

اعلم أيها الإنسانُ العاقلُ أنَّ الله تعالى أعطاكَ العقلَ وهو هيئةٌ راسخةٌ في الإنسانِ يُمَيِّزُ بها بينَ الحسَنِ والقبيحِ وبينَ ما ينفعهُ وما يضُرُّهُ فلا ينبغي للعاقِلِ أن يُهدِرَ هذا العقلَ الذي أنعَمَ الله به عليه.
وإنَّ العقلَ السَّليمَ يقضي بأنَّ هذا العالم يتغيَّرُ مِنْ حالٍ إلى حال فلو نظرنا إلى الأرضِ فإنَّ حالَها في الصَّيف غيرُ حالِها في الشِّتاءِ مِنْ حيثُ اليُبوسَةُ والرُّطوبةُ وغيرُ ذلك وكذلك الإنسانُ حالُهُ في الصِّغرِ غير حاله في حالِ الشَّبابِ والكِبَرِ فإنه ينتقل من ضعفٍ إلى قوة ثم من قوة الى ضعف ثم يموت، والعقل يقضي بأن المتغير لا بد له من مغير لأن الشىء لا يغير نفسه بنفسهِ لأنه إن قيل هذا الشىء غير نفسه لكان معنى ذلك أنه كان موجودًا قبل أن يوجدَ أي كان موجودًا باعتبار كونه مغيرًا لنفسِهِ وهذا محال وما أدى إلى المحال فهو محال فثبت المطلوب وهو أنَّ هذا العالم بكل ما فيه له خالق أوجده من العدَمِ إلى الوجود وهذا الخالق لا يشبهه بأي وجه من الوجوه.
والله تعالى كان موجودًا في الأزل أي فيما لا ابتداء له ولم يكن في الأزل شىء لا ضوء ولا ظلمة ولا إنسان ولا مَلَكٌ ولا فراغ ولا غير ذلك وهذا شىء لا يتصوره عقل الانسان لكنَّهُ يُقِرُّ به فإنَّ العقلَ يقضي بأن المتغيرات لم تكن موجودةً في الأزل ثم أبرزها الله من العدم إلى الوجود، ثم الله تعالى خلق الماء أي أبرزه مِنَ العدم إلى الوجود وجعلَهُ أصلاً لكل المخلوقات، ثم أول إنسان خلقه الله هو ءادم، الله تعالى أمر الملك عزرائيل فأخذ من جميع تراب الأرض ثم عجنه بماء الجنة ثم تركه حتى صار صلصالاً كالفَخَّار ثم أُمر الملك أن ينفخ في هذا الطّين اليابس روح ءادم عليه السلام فجعلَه الله ذلك المخلوقَ البشري طولُه ستونَ ذراعا في السماء وعرضُه سبعة أذرع وكان ذلك في الجنة ثم خلق الله من ضِلَعِ ءادمَ الأيسر زوجتَهُ حواء وألهم الله تعالى ءادم الإيمان به فكان يعرف الإيمانَ بالله، ثم إن الله تعالى أرسل إلى ءادمَ وحواء ملكًا أخبرَهما أن الله ينهاهُما عن الأكل من شجرة معينة في الجنة وكان إبليسُ خُلِق قبل ءادم وحواء وكان مسلمًا يعبد الله مختلطًا بالملائكة لكنه لم يكن من الملائكة، ثم حين أُمر الملائكة بالسجود لآدم سجود تحية لا عبادة وأُمِرَ إبليس بذلك رفض إبليس هذا الأمر واعترض على الله وكفر ثم بقي برهةً في الجنة وسوس فيها لآدم وحواء حتى يأكلا مِنْ هذه الشجرة فأكلا منها فكانت تلك معصيةً صغيرة ليس فيها خسةٌ ولا دناءة وليست الخطيئةَ الكبرى كما يدعي بعض الناس، عقب ذلك أُخرج ءادم وحواء وإبليس من الجنة ولم يكن ءادمُ وحواء عاريين حين أهبطا من الجنة بل كان عليهما ثياب من نور من ثياب الجنة. ثم إن ءادم وَلَدت له زوجُه حواء أربعين بطنا في كل بطن ذكرًا وأنثى ثم إن ءادم علم أولادَه اللغاتِ والصنائع كالحراثة والبذرِ والطحن والعجن والخبز وضرب النقد وغير ذلك ثم إنه لم يمت حتى رأى من ذريته وذرية ذريته أربعين ألفا كلهم كانوا على اعتقاد أن الله واحد لا شريك له لا يشبه شيئا من خلقه موجود ليس حجما بالمرة لا هو حجم صغير ولا هو حجم كبير موجود بلا جهة ولا مكان وأنه ليس شيئا يُتصوَّر في العقل لأن المُتصوَّر لا يكون إلا شيئا مخلوقا ثم بعد وفاة ءادم نزل الوحي بالنبوة على ولده شيث الذي تابعَ الدعوةَ إلى الإسلام مثلَ أبيه ءادم وفي شريعة شيثٍ حرم الله تعالى زواج الأخ من أخته من البطن الآخر وهذا الامر كان حلالاً في شريعَةِ ءادم لأن هذا كان يُحتاج اليه وهو مما تقتضيه الحكمةُ وهذا يسمى أمرًا تشريعيًّا وهذا الذي يكون فيه فرق بين نبيٍّ وءاخر في بعض أمور الشريعة المتعلقة بالفروع لا بأصولِ الاعتقاد فإن أصول الاعتقاد ليس فيها اختلاف بين نبي وءاخر.
ثم بعد وفاة شيث نبىء إدريسُ عليه السلام الذي تابع الدعوة إلى دين الاسلام كشيث وءادم، وفي زمن إدريس عليه السلام كان يوجد خمسة رجال صالحين: وَدّ، ويَغوثُ، وسُوَاع، ونَسرٌ، ويَعوقُ وكان يجوز في تلك الشريعة عمل التصاوير للبشر أي التماثيل للبشر فعملوا لهم خمسةَ تماثيلَ ثم بعد وفاةِ إدريسَ عليه السلام جاء إبليس إلى بعض الناس وقال لهم هذه التماثيلُ اعبدوها مع الله حتى تقرِّبكُم إلى الله فعبدها بعض الناس فحصل الشرك والكفر بالله أول مرة في الأرض ومضت ألف سنة بين بعثة إدريس وبعثة النبي الذي جاء بعده وهو نوح عليه السلام الذي كان أول رسول أرسل إلى مشركين يعبدون غير الله وهذا معنى قوله تعالى: (كان الناس أمةً واحدة) أي على الإسلام (فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين) أي فحصل الكفرُ بعد إدريس فبعث الله النبيين بعده مبشرين ومنذرين وأولُهم نوح وهذا معنى قوله عليه الصلاة والسلام: هو أول رسل الله إلى أهل الأرض، أي أول الرسل بعد حصول الشرك. ثم توالى الأنبياء والرسلُ بعد نوح عليه السلام يدعون إلى توحيد الله أي الايمان به من غير إشراك ويدعون الناس إلى الإيمان بهم لأنَّ الله أرسلهم.
ثم جاء موسى عليه السّلام بدينِ الإسلام كسائر الأنبياء فآمن به بعض الناس وكفر ءاخرون وأنزل الله عليه التوراة باللغة العبرية.
ثم أرسَلَ اللهُ تعالى عيسَى الذي سُمِيَ المسيح الذي كانَ يَسِيحُ في الأرض أي يدور في الأرض لِيُبَلِّغَ دينَ الإسلام كذلك ءامن بعض الناس وكفرَ ءاخَرون.
ثم إنَّ اليهودَ الكفَّارَ أرادوا قتلَ عيسَى عليه السَّلام بعد أن قالوا له إنك ساحر بعد أن رأوا المعجزات التي أعطاه الله إياه كمُعجِزَةِ إحياءِ المَوتَى بإذنِ الله وإبراء الأكمَهِ أي الذي ولد أعمى والأبرص. فجاء اليهود لقتل عيسى وكان اجتمع مع اثني عشر من طلابه وقال لهم: أيكم يلقى عليه شبهي ويكون رفيقي في الجنة؟ فقام أصغرهم وقال: أنا فقال له عيسى المسيح: اقعد، فكرر المسيح مقالتَهُ فقام نفس التلميذ فقال له المسيح اقعد فكررها مرة ثالثة فقام نفس التلميذ فقال له المسيح أنت هو فألقى الله شبَهَ عيسى على هذا التلميذ الأصغر ورُفِعَ عيسى مِنْ طاقة في الغرفة الى السماء الثانية وهو باق هناك الى ان يأتي حينُ نزولِه إلى الأرض قبلَ قيامِ السَّاعة ليقتل الخنزيرَ ويكسر الصليب ويدعوَ الى دين الاسلام كما فعل أثناء وجوده في الأرض، فدخل اليهود فوجدوا شبيه عيسى فظنوه عيسى عليه السلام فقتلوه، قال الله تعالى: (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبِّهَ لهم).
ثم مضى نحو خمسمائة عام بين رَفعِ عيسى إلى السماء ونزولِ الوحي على رسولِ الله محمد الذي هو ءاخر الأنبياء والرسل، وكان الإسلام انقطع بين الناس في الأرض قبل بعثة الرسول محمد بخمس سنين، وكان رسول الله يواجه في عمله بالدعوة المشركين عَبَدةَ الأصنام والنصارى الذين يعبدون المسيح واليهودَ الذين يزعمون أن عُزَيرًا هو ابن الله فآمن به بعض من كل هؤلاء وتركوا العقائد الفاسدةَ المخالفةَ للاسلام ونطقوا بالشهادتين معتقدين أن كل الانبياء جاؤوا بدين واحد هو الإسلام.
والمسلم هو الإنسان الذي سيدخل الجنة ويخلد فيها بلا نهاية، أما الكافر الذي سمع بدعوة نبي ءاخرِ الزمان محمد ولم يؤمن به وبما جاء به فإن مات على ذلك فإنه سيخلد في نار جهنم ولا يخرج منها حيث يعيش في العذاب الدائم الذي لا يخفف عنه الى أبد الآباد.
فيا أيها العاقل الذي لم يسلم بعد تدارك نفسك وادخل في الاسلام قبل أن تموت على الكفر ولا ينفعك الندم حينئذٍ ولا تهمل قيمة البرهان العقلي الذي أكرمك الله به فتكونَ من الخاسرين فإنَّ الانسان يعيش في الدنيا مرة واحدة فإن كانت خاتمتُه على الاسلام كان من الفائزين بجنات النعيم حيث النعيم المقيم الخالد وان كانت خاتمتُه على الكفر فإنه سيخلدُ في نار جهنم.
والدخول في هذا الدين الذي هو الاسلام والذي رضيه الله لكل عباده وأمرهم باتباعه وارسل كلَّ الانبياء به يكون باعتقاد العقيدة التي جاء بها الانبياء والتخلي عن كل ما يخالفُها والنطقِ بالشهادتين بقول اشهد أن لا إلـٰه الا الله وأشهد أنَّ محمّدًا رسول الله ولو بغير اللغة العربية لكن لفظة محمد لا تترجم فيصح أن يقول أشهد أن أبا القاسم رسول الله بدل أن محمدًا رسول الله.
هذه النصيحة يجب بذلُها إلى كل المكلفين الذي سمعوا بدعوة الاسلام ولم يدخلوا فيه بَعْدُ حتى يدخلوا فيه فيكون ذلك سببا لنجاتهم من الخلود الابدي في النار إن ماتوا على الإسلام.

اعلم أيها الإنسانُ العاقلُ أنَّ الله تعالى أعطاكَ العقلَ وهو هيئةٌ راسخةٌ في الإنسانِ يُمَيِّزُ بها بينَ الحسَنِ والقبيحِ وبينَ ما ينفعهُ وما يضُرُّهُ فلا ينبغي للعاقِلِ أن يُهدِرَ هذا العقلَ الذي أنعَمَ الله به عليه.
وإنَّ العقلَ السَّليمَ يقضي بأنَّ هذا العالم يتغيَّرُ مِنْ حالٍ إلى حال فلو نظرنا إلى الأرضِ فإنَّ حالَها في الصَّيف غيرُ حالِها في الشِّتاءِ مِنْ حيثُ اليُبوسَةُ والرُّطوبةُ وغيرُ ذلك وكذلك الإنسانُ حالُهُ في الصِّغرِ غير حاله في حالِ الشَّبابِ والكِبَرِ فإنه ينتقل من ضعفٍ إلى قوة ثم من قوة الى ضعف ثم يموت، والعقل يقضي بأن المتغير لا بد له من مغير لأن الشىء لا يغير نفسه بنفسهِ لأنه إن قيل هذا الشىء غير نفسه لكان معنى ذلك أنه كان موجودًا قبل أن يوجدَ أي كان موجودًا باعتبار كونه مغيرًا لنفسِهِ وهذا محال وما أدى إلى المحال فهو محال فثبت المطلوب وهو أنَّ هذا العالم بكل ما فيه له خالق أوجده من العدَمِ إلى الوجود وهذا الخالق لا يشبهه بأي وجه من الوجوه.
والله تعالى كان موجودًا في الأزل أي فيما لا ابتداء له ولم يكن في الأزل شىء لا ضوء ولا ظلمة ولا إنسان ولا مَلَكٌ ولا فراغ ولا غير ذلك وهذا شىء لا يتصوره عقل الانسان لكنَّهُ يُقِرُّ به فإنَّ العقلَ يقضي بأن المتغيرات لم تكن موجودةً في الأزل ثم أبرزها الله من العدم إلى الوجود، ثم الله تعالى خلق الماء أي أبرزه مِنَ العدم إلى الوجود وجعلَهُ أصلاً لكل المخلوقات، ثم أول إنسان خلقه الله هو ءادم، الله تعالى أمر الملك عزرائيل فأخذ من جميع تراب الأرض ثم عجنه بماء الجنة ثم تركه حتى صار صلصالاً كالفَخَّار ثم أُمر الملك أن ينفخ في هذا الطّين اليابس روح ءادم عليه السلام فجعلَه الله ذلك المخلوقَ البشري طولُه ستونَ ذراعا في السماء وعرضُه سبعة أذرع وكان ذلك في الجنة ثم خلق الله من ضِلَعِ ءادمَ الأيسر زوجتَهُ حواء وألهم الله تعالى ءادم الإيمان به فكان يعرف الإيمانَ بالله، ثم إن الله تعالى أرسل إلى ءادمَ وحواء ملكًا أخبرَهما أن الله ينهاهُما عن الأكل من شجرة معينة في الجنة وكان إبليسُ خُلِق قبل ءادم وحواء وكان مسلمًا يعبد الله مختلطًا بالملائكة لكنه لم يكن من الملائكة، ثم حين أُمر الملائكة بالسجود لآدم سجود تحية لا عبادة وأُمِرَ إبليس بذلك رفض إبليس هذا الأمر واعترض على الله وكفر ثم بقي برهةً في الجنة وسوس فيها لآدم وحواء حتى يأكلا مِنْ هذه الشجرة فأكلا منها فكانت تلك معصيةً صغيرة ليس فيها خسةٌ ولا دناءة وليست الخطيئةَ الكبرى كما يدعي بعض الناس، عقب ذلك أُخرج ءادم وحواء وإبليس من الجنة ولم يكن ءادمُ وحواء عاريين حين أهبطا من الجنة بل كان عليهما ثياب من نور من ثياب الجنة. ثم إن ءادم وَلَدت له زوجُه حواء أربعين بطنا في كل بطن ذكرًا وأنثى ثم إن ءادم علم أولادَه اللغاتِ والصنائع كالحراثة والبذرِ والطحن والعجن والخبز وضرب النقد وغير ذلك ثم إنه لم يمت حتى رأى من ذريته وذرية ذريته أربعين ألفا كلهم كانوا على اعتقاد أن الله واحد لا شريك له لا يشبه شيئا من خلقه موجود ليس حجما بالمرة لا هو حجم صغير ولا هو حجم كبير موجود بلا جهة ولا مكان وأنه ليس شيئا يُتصوَّر في العقل لأن المُتصوَّر لا يكون إلا شيئا مخلوقا ثم بعد وفاة ءادم نزل الوحي بالنبوة على ولده شيث الذي تابعَ الدعوةَ إلى الإسلام مثلَ أبيه ءادم وفي شريعة شيثٍ حرم الله تعالى زواج الأخ من أخته من البطن الآخر وهذا الامر كان حلالاً في شريعَةِ ءادم لأن هذا كان يُحتاج اليه وهو مما تقتضيه الحكمةُ وهذا يسمى أمرًا تشريعيًّا وهذا الذي يكون فيه فرق بين نبيٍّ وءاخر في بعض أمور الشريعة المتعلقة بالفروع لا بأصولِ الاعتقاد فإن أصول الاعتقاد ليس فيها اختلاف بين نبي وءاخر.
ثم بعد وفاة شيث نبىء إدريسُ عليه السلام الذي تابع الدعوة إلى دين الاسلام كشيث وءادم، وفي زمن إدريس عليه السلام كان يوجد خمسة رجال صالحين: وَدّ، ويَغوثُ، وسُوَاع، ونَسرٌ، ويَعوقُ وكان يجوز في تلك الشريعة عمل التصاوير للبشر أي التماثيل للبشر فعملوا لهم خمسةَ تماثيلَ ثم بعد وفاةِ إدريسَ عليه السلام جاء إبليس إلى بعض الناس وقال لهم هذه التماثيلُ اعبدوها مع الله حتى تقرِّبكُم إلى الله فعبدها بعض الناس فحصل الشرك والكفر بالله أول مرة في الأرض ومضت ألف سنة بين بعثة إدريس وبعثة النبي الذي جاء بعده وهو نوح عليه السلام الذي كان أول رسول أرسل إلى مشركين يعبدون غير الله وهذا معنى قوله تعالى: (كان الناس أمةً واحدة) أي على الإسلام (فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين) أي فحصل الكفرُ بعد إدريس فبعث الله النبيين بعده مبشرين ومنذرين وأولُهم نوح وهذا معنى قوله عليه الصلاة والسلام: هو أول رسل الله إلى أهل الأرض، أي أول الرسل بعد حصول الشرك. ثم توالى الأنبياء والرسلُ بعد نوح عليه السلام يدعون إلى توحيد الله أي الايمان به من غير إشراك ويدعون الناس إلى الإيمان بهم لأنَّ الله أرسلهم.
ثم جاء موسى عليه السّلام بدينِ الإسلام كسائر الأنبياء فآمن به بعض الناس وكفر ءاخرون وأنزل الله عليه التوراة باللغة العبرية.
ثم أرسَلَ اللهُ تعالى عيسَى الذي سُمِيَ المسيح الذي كانَ يَسِيحُ في الأرض أي يدور في الأرض لِيُبَلِّغَ دينَ الإسلام كذلك ءامن بعض الناس وكفرَ ءاخَرون.
ثم إنَّ اليهودَ الكفَّارَ أرادوا قتلَ عيسَى عليه السَّلام بعد أن قالوا له إنك ساحر بعد أن رأوا المعجزات التي أعطاه الله إياه كمُعجِزَةِ إحياءِ المَوتَى بإذنِ الله وإبراء الأكمَهِ أي الذي ولد أعمى والأبرص. فجاء اليهود لقتل عيسى وكان اجتمع مع اثني عشر من طلابه وقال لهم: أيكم يلقى عليه شبهي ويكون رفيقي في الجنة؟ فقام أصغرهم وقال: أنا فقال له عيسى المسيح: اقعد، فكرر المسيح مقالتَهُ فقام نفس التلميذ فقال له المسيح اقعد فكررها مرة ثالثة فقام نفس التلميذ فقال له المسيح أنت هو فألقى الله شبَهَ عيسى على هذا التلميذ الأصغر ورُفِعَ عيسى مِنْ طاقة في الغرفة الى السماء الثانية وهو باق هناك الى ان يأتي حينُ نزولِه إلى الأرض قبلَ قيامِ السَّاعة ليقتل الخنزيرَ ويكسر الصليب ويدعوَ الى دين الاسلام كما فعل أثناء وجوده في الأرض، فدخل اليهود فوجدوا شبيه عيسى فظنوه عيسى عليه السلام فقتلوه، قال الله تعالى: (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبِّهَ لهم).
ثم مضى نحو خمسمائة عام بين رَفعِ عيسى إلى السماء ونزولِ الوحي على رسولِ الله محمد الذي هو ءاخر الأنبياء والرسل، وكان الإسلام انقطع بين الناس في الأرض قبل بعثة الرسول محمد بخمس سنين، وكان رسول الله يواجه في عمله بالدعوة المشركين عَبَدةَ الأصنام والنصارى الذين يعبدون المسيح واليهودَ الذين يزعمون أن عُزَيرًا هو ابن الله فآمن به بعض من كل هؤلاء وتركوا العقائد الفاسدةَ المخالفةَ للاسلام ونطقوا بالشهادتين معتقدين أن كل الانبياء جاؤوا بدين واحد هو الإسلام.
والمسلم هو الإنسان الذي سيدخل الجنة ويخلد فيها بلا نهاية، أما الكافر الذي سمع بدعوة نبي ءاخرِ الزمان محمد ولم يؤمن به وبما جاء به فإن مات على ذلك فإنه سيخلد في نار جهنم ولا يخرج منها حيث يعيش في العذاب الدائم الذي لا يخفف عنه الى أبد الآباد.
فيا أيها العاقل الذي لم يسلم بعد تدارك نفسك وادخل في الاسلام قبل أن تموت على الكفر ولا ينفعك الندم حينئذٍ ولا تهمل قيمة البرهان العقلي الذي أكرمك الله به فتكونَ من الخاسرين فإنَّ الانسان يعيش في الدنيا مرة واحدة فإن كانت خاتمتُه على الاسلام كان من الفائزين بجنات النعيم حيث النعيم المقيم الخالد وان كانت خاتمتُه على الكفر فإنه سيخلدُ في نار جهنم.
والدخول في هذا الدين الذي هو الاسلام والذي رضيه الله لكل عباده وأمرهم باتباعه وارسل كلَّ الانبياء به يكون باعتقاد العقيدة التي جاء بها الانبياء والتخلي عن كل ما يخالفُها والنطقِ بالشهادتين بقول اشهد أن لا إلـٰه الا الله وأشهد أنَّ محمّدًا رسول الله ولو بغير اللغة العربية لكن لفظة محمد لا تترجم فيصح أن يقول أشهد أن أبا القاسم رسول الله بدل أن محمدًا رسول الله.
هذه النصيحة يجب بذلُها إلى كل المكلفين الذي سمعوا بدعوة الاسلام ولم يدخلوا فيه بَعْدُ حتى يدخلوا فيه فيكون ذلك سببا لنجاتهم من الخلود الابدي في النار إن ماتوا على الإسلام.

اخي الرابط غير صحيح

مشكور يا غالي

بارك الله فيك اخي ونور قلبك بالايمان

الرجال من صنع أمهاتهم

( بلزاك )

الله يجزيك الخير

مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكور

لقد اضفت تعليق ومسح لماذا اخي الكريم

اخي الكريم زهير هذه المفاتيح لم تتغير منذ اكثر من شهر

وارجو منكم مفتاح كاسبر2011عربي

شكرااااااااااااااااااااااا

شكرااااااااااااا
على المرور
بارك الله فيك

شكرااااااااااااا
على الكلمات الرائعة
بارك الله فيك

شكرااااااااااااااااااااا
لك على الشرح الوافي
بارك الله فيك

شكراااااااااااا
على مرورك
بارك الله فيك

مشكووووووووووووووووووووووووور ................. الله يجزيك الخير

مشكور أخي الكريم على الموضوع الرائع وأنا أكيد معك بكل كلمة قلتها وبتمنى نشوف تفاعل من الأعضاء الموجودين خلف الستارة وأن يكشفو عن مواهبهم ويزيدو من خبراتنا بمواضيع ومشاركات لألهن
بارك الله بك وسلمت يمنك
تم التقييم

ممممممممممممممممممممممممممممم

والله لما كتيييير بمل بطلع شي مشوار
وإذا كنت موحابة اطلع ومالة من الطلعة والعالم بنام
وإذا مالة من كل شي بفوت على المطبخ وبعمل شي اختراع وبعدين بطلب أكل لأنو أكيد الأختراع فجر بوشي

مشكور على الموضوع الرائع والكلمات العذبة
بارك الله بك

اخي انا اريد ان اجعله يتصل تلقائي مع الحاسوب من فضلكم ممكن الطريقة

اسف اخي لم يرد ان يشتغل الروتر ولم استطيع الاتصال بالهواتف النقالة او psp
والله مافهمت فيه والو؟

كبييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

شرف سيد حساموف هي رابط للميديا بلير ومباشر
http://www.lyricsplugin.com/download/lyricsplugin-wmplayer.php

وهي رابط لبرنامج winamp وكماان مباشر
http://www.lyricsplugin.com/download/lyricsplugin-winamp.php

سميح ديروان

روابط جديدة:
http://www.filesonic.com/file/114786422/Laughingbird_The_Logo_Creator_MegaPack_v5.2_Retail.rar


او
http://www.6ybh-upload.com/qr76hp4z2k9q/Laughingbird_The_Logo_Creator_MegaPack_v5.2_Retail.rar

و السيريال هو:
WTMK-5KDZ

و السيرفر الثاني سريع جدا للتحميل المجاني
تحياتي

شكرااااااااااا
على المعلومات القيمة
بارك الله فيك

مشكور أخي على الموضوع
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه