تفسير سورة الفاتحة (7) : الشيخ زيد البحري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سورة الفاتحة

من السور المكّية على أصح الأقوال :

لأن بعض العلماء يقول : أنها نزلت في المدينة

و البعض الآخر يرى أنها : نزلت مرتين مرة في مكة ،و مرة في المدينة

و لكن الصحيح :

أنها نزلت في مكة لسببين :

السبب الأول :

هو أن الله عز و جل فرض على النبي صلى الله عليه و سلم الصلاة ،و معلوم أن فرضية الصلاة كانت قبل الهجرة ، و يبعد أن يصلي صلى الله عليه و سلم صلواته تلك بدون قراءة الفاتحة

و السبب الثاني :

هو أن سورة( الحجر) سورة مكية و قد ذكر الله عز و جل فيها سورة الفاتحة ، فلما ذُكرت سورة الفاتحة في سورة الحجر و هي سورة مكية دل ذلك على أن سورة الفاتحة مكية أيضا ،و نزلت بمكةو الدليل :

قول الله عز و جل :

[وَلَقَدْ آَتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ المَثَانِي وَالقُرْآَنَ العَظِيمَ] {الحجر:87}

و السبع المذكورة هنا هي سورة الفاتحة ،

و عدد سور القرآن :

مائة و أربع عشر سورة ،

منها المكية و منها المدنية،

ولذا :

لو قال قائل :

ما المصطلح أو القاعدة التي نُعرّف بها هذه السورة كونها مكية أو مدنية ؟

العلماء لم يألوا جهدا ، و لو فتحت المصحف لوجدت أمام كل سورة بيان موقعها ،أو مكانها من كونها مكية أو مدنية ،

و الأصوب بالنسبة لقاعدة المكي و المدني:

أنها باعتبار الزمن.

لا باعتبار المكان و لا باعتبار الأشخاص

كيف ذلك ؟

بعض العلماء يرى أن المكي ينظر فيه إلى الأشخاص الذين وجه فيهم الخطاب كقوله تعالى :

[يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ]

مكية لأن الناس فيما مضى يخاطبون على وجه العموم في مكة، وإذا قال :

[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا]

دل على أن هذه السورة مدنية لأن الناس قد دخلوا في دين الله و هم في المدينة ،

و بعض العلماء يرى العبرة بالمكان :

فالآية التي نزلت على النبي في مكة نقول أنها مكية و التي نزلت في المدينة نقول إنها مدنية ،

و من ثم :

فإن قول الله عز و جل :

[اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا ٌ] {المائدة:3}

نزلت على النبي صلى الله عليه و سلم في مكة و هو واقف على عرفة فتكون مكية،

و لكن الصواب :

هو أن المكي :

هو الذي نزل على صلى الله عليه و سلم قبل الهجرة،

و المدني:

هو الذي نزل على الرسول صلى الله عليه و سلم بعد الهجرة بقطع النظر عن المكان

و الآية :

(( اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا ٌ))

نزلت بمكة و لكن الصواب أنها مدنية لأنها نزلت على الرسول صلى الله عليه و سلم بعد الهجرة،

و كفائدة عرضية هنا :

فباتفاق العلماء :

أنه أول ما نزل من القرآن الكريم هو :

مطلع سورة العلق :

[اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ(1) خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ(2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ(3) الَّذِي عَلَّمَ بِالقَلَمِ(4) عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ(5) ].

أول ما نزل على الرسول صلى الله عليه و سلم :

خمس آيات كما جاء عنه صلى الله عليه و سلم كما في الصحيحين من قصة إتيانه صلى الله عليه و سلم و جبريل و هو في الغار ،

و لكن جاء في الصحيحين :

ما يخالف هذا من حديث جابر رضي الله عنه :

أن أول ما نزل من القرآن هو سورة ( المدثر )

فما الجمع بين القولين ؟

وجه الجمع بينهما :

أن قول جابر رضي الله عنه :

( أن أول ما نزل من القرآن هو سورة المدثر )

باعتبار فتور الوحي ،:

لأنه صلى الله عليه و سلم لما نُبأ باقرأ ، و أوضح هذا لبعض أقربائه مثل خديجة رضي الله عنه فتر عنه الوحي ، و اشتد عليه ذلك ،

و لذا قال عز و جل :

- مُقسما ببعض الأوقات ، و القسم من الله تعالى ببعض الأوقات فيه إشارة إلى ضرورة اغتنام تلك الأوقات ، فلم يقسم الله بهذه الأوقاتعبثا ،

كقوله:

[وَالضُّحَى(1 ) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى(2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى(3) وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى(4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى(5) ].

ما و دعك: أي ما تركك، و ما قلى :أي ما أبغضك

لأنهم قالوا : ( إن رب محمد قد قلاه )

فأول سورة نزلت بعد فتور الوحي هي:

سورة المدثر

أما أول ما نزل من القرآن فهو:

أول سورة العلق،

و آخر ما نزل من كتاب الله عز و جل :

على تسعة أقوال ،و لا تناقض بينها ،

فإذا قرأت أن آخر الآيات نزولا هي قوله تعالى :

[إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ] ،

أو قرأت أن آخر ما نزل من القرآن الكريم هو قوله تعالى :

[وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ]

{البقرة:128}

و على هذه فقس فلا تناقض بينهما ،

لأن الصحابة رضوان الله عنهم:

لما نقلوا عنه صلى الله عليه و سلم نقل كل منهم ما لم ينقله الصحابي الآخر ، فلا تناقض بينهم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و سورة الفاتحة:

سميت بهذا الاسم لسببين :

السبب الأول:

أنها أول سورة يُفتتح بها كتاب الله عز و جل كتابة ،

فأول سورة تراها في المصحف هي سورة الفاتحة-

السبب الثاني :

أنها أول سورة يفتتح بها في الصلاة ،

إذاً عندنا سببان من جهة الكتابة و من جهة القراءة

من جهة الكتابة :

أنها أول سورة كُتبت في المصحف ،

و من جهة القراءة :

أنها أول سورة تُقرأ في الصلاة ،

و من ثم :

نعلم خطأ و ضلال من يفعل أو يعمل عملا دنيويا و يبتدئه بسورة الفاتحة ،

هذا من البدع ،

و هذا حاصل :

قد يُفتتح مشروع دنيوي أو أخروي و يُقال اقرءوا سورة الفاتحة ، أو قد يُتوفى شخص فيقال اقرءوا سورة الفاتحة على روح فلان ، أو بعد دفن الميت

كل هذا من البدع .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و هي سورة :

قال عنها صلى الله عليه و سلم كما في سنن النسائي :

( ما أنزل الله في التوراة و لا في الإنجيل و لا في القرآن أعظم من سورة الفاتحة )

فهي أعظم سورة و في نفس الوقت هي السبع المثاني ،

لها كما قال القرطبي رحمه الله :

اثنا عشر اسما

بعضها منقول عنه صلى الله عليه و سلم و بعضها منقول عنالصحابة أو عن التابعين فهي أعظم سورة ،

جاء في صحيح البخاري:

( عن أبي سعيد المعلى رضي الله عنه قال كنت أصلي في المسجد فدعاني صلى الله عليه و سلم فلم أجبه فلما فرغت قال صلى الله عليه و سلم لِمَ لم تجب ؟

ألم تسمع قوله عز و جل :

[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ]

{الأنفال:24} ؟

أي دعوة من النبي صلى الله عليه و سلم فيها حياة للإنسان فأنكر عليه النبي عليه الصلاة و السلام

فقال صلى الله عليه و سلم :

(( لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد ))فلما أرادصلى الله عليه و سلم أن يخرج من المسجد

قال له أبو سعيد :

لقد قلت يا رسول الله لأعلمنك أعظم سورة في القرآن

فقال صلى الله عليه و سلم :

(( ( الحمد لله رب العالمين )هي السبع المثاني ))

السبع :

لأنها سبع آيات

و المثاني :

لأنها تُقرأ في كل ركعة ،

عدد كلماتها :

خمس و عشرون كلمة

و عدد حروفها :

مائة و ثلاثة عشرة حرفا ،

والحرف :

بحسنة و الحسنة بعشر أمثالها ،

سبحان الله ! خير عظيم !

تقرأ سورة الفاتحة فيكون لك ألف و مائة و ثلاثون حسنة ،

فلو صليت الظهر أربع ركعات كم من ألف و مائة و ثلاثين يمكن أن تخرج منها ، تخرج و أنت على خير ،

فسميت بالمثاني :

لأن هذه السورة يُثنى بها في كل ركعة ،

فيه قول لبعض العلماء قول جميل سميت بالمثاني :

لأن هذه السورة هي الوحيدة التي استثنيت بها هذه الأمة و لم تنزل على غيرها من الأمم و سبق و أن قلت لكم إن الله لم ينزل في التوراة و لا في الإنجيل و لا في القرآن أعظم من سورة الفاتحة

ولذا :

سماها النبي صلى الله عليه و سلم بأنها نور

و لم تنزل على أحد من الأنبياء قبله هي وخواتيم سورة البقرة لم تنزل على احد من قبله

و للحديث تتمة .