تعريف القناعة : القناعة الرضا بالقسم ( أي النصيب و الحظ ) . قاله ابن السني في كتابه القناعة . في كتاب موسوعة نضرة النعيم :( قال الراغب : القناعة الاجتزاء باليسير من الأغراض المحتاج إليها . قال الجاحظ : القناعة هي : الاقتصار على ما سنح من العيش و الرضا بما تسهل من المعاش و ترك الحرص على اكتساب الأموال و طلب المراتب العالية مع الرغبة في جميع ذلك و إيثاره و الميل إليه و قهر النفس على ذلك و التقنع باليسير منه . قال المناوي : القناعة عرفاً : الاقتصار على الكفاف ، و قيل الاكتفاء بالبُلغة ، وقيل سكون الجأش عند وعدم امألوفات ، و قيل الوقوف عند الكفاية ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مراتب القناعة ( للماوردي ): المرتبة الأعلى : أن يقتنع بالبُلغة من دنياه و يصرف نفسه عن التعرض لما سواه . المرتبة الأوسط : أن تنتهي به القناعة إلى الكفاية و يحذف الفضول و الزيادة . المرتبة الأدنى : أن تنتهي به القناعة إلى الوقوف على ما سنح ، فلا يكره ما أتاه و إن كان كثيراً ، و لا يطلب ما تعذر و إن كان يسيراً . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ آثار القناعة : 1 - امتلاء القلب بالإيمان بالله سبحانه و تعالى و الثقة به و الرضا بما قدر و قسم 2 - الحياة الطيبة 3 - تحقيق شكر المنعم سبحانه و تعالى 4 - الفلاح و البشرى لمن قنع 5 - الوقاية من الذنوب التي تفتك بالقلب و تذهب الحسنات كالحسد و الغيبة و النميمة و الكذب 6 - حقيقة الغنى في القناعة 7 - العز في القناعة و الذل في الطمع 8 - القانع تعزف نفسه عن حطام الدنيا رغبةً فيما عند الله . 9 - القنوع يحبه الله و يحبه الناس 10 - القناعة تشيع الألفة و المحبة بين الناس . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من الأسباب المؤدية للقناعة : 1 - الاستعانة بالله و التوكل عليه و التسليم لقضائه و قدره. 2 - قدر الدنيا بقدرها و إنزالها منزلتها . 3 - جعل الهمّ للآخرة و التنافس فيها . 4 - النظر في حال الصالحين و زهدهم و كفافهم و إعراضهم عن الدنيا و ملذاتها . 5 - تأمل أحوال من هم دونك . 6 - مجاهدة النفس على القناعة و الكفاف . 7 - معرفة نعم الله تعالى و التفكر فيها . 8 - أن يعلم أن لبعض النعيم ترة و مفسدة . 9 - أن يعلم أن في القناعة راحة النفس و سلامة الصدر و اطمئنان القلب . 10 - الدعاء . الأسباب باختصار من كتاب كنز القناعة للشيخ د. محمد الركبان - دار القاسم بالرياض- الطبعة الأولى 1422 هـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولك مثله
جزيت الجنة