ملأى السنابل تنحني بتواضع و الفارغات رؤوسهن شوامخ

التواضع : هو السلوك الإنساني في العلاقات الإجتماعية من شخص لا يترفع على الصغير سناً أو رتبة

هذا السلوك من مظاهر الخلق الحسن يتخلق بها كل من المؤمن و العالم على حد سواء ،
فالدين يذم الكبر و يحض على التواضع ، و يعد الكبر من أخلاقيات الشيطان

بالنسبة للمثقف و العالم فإن التواضع بالنسبة لهما من ألزم اللزوميات ،
و آية ذلك أن الثقافة أو العلم بحر لا قرار فيه و لا حدود له ،
و كلما توغل المثقف بنطاق الثقافة إكتشف أن الطريق ما زال طويلاً أمامه أما رجل العلم فهو يدرك بسهولة أكثر من المثقف أن نطاق العلم مترامي الأطراف و لا يحده حد و لا يجمعه جامع

فالعالم كالطفل يلعب بالحصى على شاطئ محيط العلم و لا يدرك أعماقه و لا يعرف أعماقه و لا يعرف أبعاده لذلك تنعكس حقيقة الثقافة و حقيقة العلم على كل من المثقف و العالم فيغدوان متواضعين كل التواضع بحكم إستحالة المعرفة بكل الحقائق العلمية ، لذلك قال الشاعر :

ملأى السنابل تنحني بتواضع و الفارغات رؤوسهن شوامخ

و هذا يعني أن المثقف يتواضع أكثر فأكثر كلما إزداد ثقافة ،
أما اشباه المثقفين أو أنصافهم تجدهم متكبرين و كأنهم إمتلكوا ناصية الثقافة أو حقائق العلم بينما هم لم يدركوا إلا قليلاً و كان وعيهم ناقصاً و إعتقادهم مضللاً و لو كان وعيهم متكاملاً أو إدراكهم عميقاً لشعروا بجهلهم
و من ثم حاجتهم القصوى للتواضع لأن المغرور هو الذي إعتقد أنه يملك مالا يمتلكه الآخرون فهو يبزهم بالباطل لأنه لم يدرك حقيقة أمره

فالتواضع يفيد بقاء للإنسان ضمن قدراته و تكيفه مع الجنس البشري و هو ليس ميزة للإنسان يمتاز بها على المتكبرين و المتعجرفين

و إنما هو مسلك طبيعي يتعين أن يسكله الإنسان المؤمن و المثقف

و لعل التواضع هو من أدنى الأعمال الطيبة فإذا تخلق به المرء فهذه من الطبيعة السوية للإنسان و إن تخلى عنه فلا يعد منتمياً لهذه الفضيلة التي كرمها الله جلت قدراته و تسامت قدراته

آخر القول في هذا الموضوع ، أن يعتقد الفرد بصواب التواضع و يلمس جدواه إن رغب أن يعيش بسلام و مودة و محبة بين الآخرين ، أما إذا كان سادراً في غروره فهو سيخسر روحه و سمعته و خلانه